Вот я не пойму, отчего заказала диск про философа по фамилии Деррида.
Видно был какой-то разговор в те далекие времена, когда я список составляла, а нынче очередь до диска дошла, и его мне прислали.
И я его, разумеется, с интересом посмотрела. Думаю, те, кто меня навел на мысль, знают, о ком речь. А для незнающих - он один из знаменитых современных философов, француз еврейской национальности, совершенно непонятно каким образом уродившийся таковым необычным во вполне обычной семье, где по обеим линиям не могут найти никаких оснований его дару.
Фильм вышел довольно незатейливый и неинтересный. Я думаю, по вине калифорнийской съемочной команды. Есть в отношениях американцев к выдающимся людям странный оттенок, незаметный им самим. Будто они все равно центральны во вселенной, а все остальные им очень вежливо, очень приветливо, очень радушно интересны - но все же интересны, как папуасы цивилизованным людям.
И вот за ним ходят тетеньки с такой фирменной американской нежностью, а Деррида им не дается. Просто-напросто не рассказывает ничего, не открывается, выглядит скучным и абсолютно не желающим сотрудничать.
Ну фильм вытянули отрывки из его выступлений перед студентами, да зачитанные нежным американским голосом куски его книг на фоне размазанных " красивых" съемок.
Что меня занимает сегодня весь день, так это его мысль. Он говорит, что глаза, взгляд человека не стареет вместе с организмом. Как взглядывал человек в детском возрасте, так он и глядит взрослым. Взгляды человека и его руки говорят о нем чрезвычайно много. Но это как раз то, что сам человек о себе не знает, никогда не видел, и образа этого у него нет внутри. Он подходит к зеркалу фронтально, он смотрит себе в глаза и он не разговаривает с собой, не жестикулирует.
Поэтому, как он взглядывает, как глядит, какие у него выражения этого и как он делает руками при разговоре и прочих жизненных ситуациях - все это очень хорошо знают окружающие, Другие, и совершенно не знает сам человек.
Странное чувство, вроде обиды, приходит от этого осознания.
Видно был какой-то разговор в те далекие времена, когда я список составляла, а нынче очередь до диска дошла, и его мне прислали.
И я его, разумеется, с интересом посмотрела. Думаю, те, кто меня навел на мысль, знают, о ком речь. А для незнающих - он один из знаменитых современных философов, француз еврейской национальности, совершенно непонятно каким образом уродившийся таковым необычным во вполне обычной семье, где по обеим линиям не могут найти никаких оснований его дару.
Фильм вышел довольно незатейливый и неинтересный. Я думаю, по вине калифорнийской съемочной команды. Есть в отношениях американцев к выдающимся людям странный оттенок, незаметный им самим. Будто они все равно центральны во вселенной, а все остальные им очень вежливо, очень приветливо, очень радушно интересны - но все же интересны, как папуасы цивилизованным людям.
И вот за ним ходят тетеньки с такой фирменной американской нежностью, а Деррида им не дается. Просто-напросто не рассказывает ничего, не открывается, выглядит скучным и абсолютно не желающим сотрудничать.
Ну фильм вытянули отрывки из его выступлений перед студентами, да зачитанные нежным американским голосом куски его книг на фоне размазанных " красивых" съемок.
Что меня занимает сегодня весь день, так это его мысль. Он говорит, что глаза, взгляд человека не стареет вместе с организмом. Как взглядывал человек в детском возрасте, так он и глядит взрослым. Взгляды человека и его руки говорят о нем чрезвычайно много. Но это как раз то, что сам человек о себе не знает, никогда не видел, и образа этого у него нет внутри. Он подходит к зеркалу фронтально, он смотрит себе в глаза и он не разговаривает с собой, не жестикулирует.
Поэтому, как он взглядывает, как глядит, какие у него выражения этого и как он делает руками при разговоре и прочих жизненных ситуациях - все это очень хорошо знают окружающие, Другие, и совершенно не знает сам человек.
Странное чувство, вроде обиды, приходит от этого осознания.
no subject
Date: 2005-07-30 08:01 am (UTC)На каких-то курсах - не помню, вроде как проходить интервью или что-то в этом роде - делали короткие фильмы, и потом показывали человеку. Наверное, нам всем это нужно.
no subject
Date: 2005-07-30 08:24 am (UTC)no subject
Date: 2005-07-30 08:36 am (UTC)Сам он мне понравился - и даже тем, что не дался съемочной группе.
no subject
Date: 2005-07-30 02:27 pm (UTC)no subject
Date: 2005-07-30 03:04 pm (UTC)no subject
Date: 2005-07-31 06:58 am (UTC)no subject
Date: 2005-07-30 03:06 pm (UTC)no subject
Date: 2005-07-31 06:58 am (UTC)no subject
Date: 2005-07-30 05:41 pm (UTC)Профессия, жизненный уклад, мысли.
no subject
Date: 2005-07-31 06:59 am (UTC)no subject
Date: 2005-07-31 09:33 am (UTC)Как! И он тоже?!!
Date: 2005-07-31 05:29 am (UTC)Re: Как! И он тоже?!!
Date: 2005-07-31 07:01 am (UTC)У меня последнее время вообще косяком пошли документальные, а не игровые фильмы.
no subject
Date: 2005-07-31 08:05 am (UTC)no subject
Date: 2005-07-31 08:22 am (UTC)Я думаю, это больше связано с его теорией нарциссизма, внимания к себе любимому. И про глаза он отчего-то говорили даже в физическом смысле, будто они не стареют. Хотя они стареют и весьма. Я там тоже несколько потерялась. Нужно, вероятно, найти первоисточник текстовый и посмотреть...
no subject
Date: 2005-07-31 09:00 am (UTC)Oй!
Date: 2005-07-31 09:12 am (UTC)Re: Oй!
Date: 2005-08-01 06:23 pm (UTC)И я так поняла, о нарциссизме, погруженности в себя очень много думал.
Фильм, конечно, рваный, лоскутный. Тут зачитают кусочек, там процитируют... Но у меня пока нет свободных сил его самого почитать.
Интересно все же, с кем это я разговаривала, кто его обсуждал, что я тогда фильм выписала... Не помню совершенно!
no subject
Date: 2005-07-31 12:16 pm (UTC)no subject
Date: 2005-08-01 06:27 pm (UTC)Им больше знакомо чисто внешнее обличье, это да.
Но вот то, как ты постоянно смотришь или реагируешь в реальной жизни - это, мне кажется, иное.