Психологические рассказки-2
Sep. 18th, 2004 10:04 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rikki_t_taviСестрица убеждена, что я преувеличиваю роль родителей в возможностях испортить человеку жизнь. Но я все же убеждена - все мои проблемы оттуда - из детства и юности. Всю жизнь я аккуратно распутываю эти мусорные клубки, отмываю и стежок к стежку укладываю шелковую вышивку собственных взглядов и решений. Однако проблемам нет конца. Удивительно, как вполне благополучное детство и вполне не звери себе родители, без всякого умысла и особенного прилежания умудрились-таки столько путаницы внести в мое сознание.
К 19 годам я внезапно осознала, что среди моих взглядов, воззрений и убеждений практически нет моих - тех, за которые я могу поручиться. Почти ничего из этого я не рассмотрела беспристрастно и непредвзято, не взвесила, не обдумала - и не выбрала сознательно, ответственно и вменяемо.
Большинство мыслей и "считаний" чего-то за истину - были просто чем-то, что первым мне было предъявлено, попалось или услышалось первым - или просто было твердо сказано в возрасте и состоянии, когда все впечатывается некритически, без обдумывания. Эти вещи, не обдуманные ни разу и даже не осознаваемые, затем участвовали на правах аксиом и законов природы в восприятии дальнейших событий и в создании на их основе новых аксиом.
Горы, воздвигнутые над этим, были бесконечны и раскапывались с рудом. Иногда было просто сложно представить, что это насыпанная над старой косточкой горка хлама и земли, потому что среди меня это место считалось монолитным возвышением, одной породы с самой твердью... Ну как бы вас заставили осознавать, что попа ваша - вовсе не плавно продолжающееся ваше же тело, а привязанные две подушки из старого сатина, набитые щепками, перьями и обрывками тряпок. Поверили бы вы? Да не в жисть!
Я люблю лозунг Шекспира, который, как известно, без зазрения совести таскал сюжеты из чужих пьес, переписывал их на свой лад и вкус и не заморачивался с копирайтами и раскланиваниями в адрес авторов оригинальной идеи. Он говорил - я беру свое добро там, где его нахожу.
Вот это самое работало для меня замечательно. Я читала все подряд и тащила оттуда в практику все добро, которое могло пригодиться.
Мне не было дела, являются ли эти школы конфликтующими, считаются ли эти течения правильными. Поскольку я не собиралась быть психологом, мне даже не надо было запоминать имена и школы, делить все на течения и осознавать хронологические последовательности. Историк искусств - это отдельная профессия и ничего общего не имеет с умением рисовать или возможностью создавать произведения искусства.
Я давно заметила, что на этом пути, люди легко попадаются в ловушку. Помните анекдот про ковбоя, что хотел охмурить Мери? Он выкрашивал свою лошадь в идиотские цвета, подвешивал бубенчики и выстраивал линию, как Мери скажет ему: О Джон! какая у тебя лошадь! - а он ответит: Это все фигня, Мери, лучше пойдем вечером в кино. И тут Мери говорила ему: О Джон, пойдем вечером в кино? На что Джон отвечал: Это все фигня, Мери, лучше посмотри, какая у меня лошадь!
Почему-то большинство людей, интересующихся своим внутренним состоянием и в связи с этим психологией и другими практиками, зачастую забывают именно о начальной цели - своем внутреннем состоянии - и становятся "историками искусств".
Это все фигня, Мери - мерещится мне постоянно в общении с ними - лучше посмотри, какая у меня лошадь!
Одна из причин моего недоверия к таким "знающим" именно в том, что знаний у них много. Но в жизни ничего не сменяется. Они не становятся легкими, подвижными, неукусимыми. Я вижу много сведений, много раздумий, много заумей даже - но мало работающего на зависть психологического организма.
Среди себя они считаются этими знаниями, прочитанными сакральными текстами и их истинными толкованиями - но среди меня считаются только результаты, только предьявленная мне мобильная, подвижная, веселая и работоспособная личность. Это очень трудно им объяснить. В стихийность таких возможностей они не верят.
А все истинно вольные, просветленные личности, которых я встречала, не читали книг, не писали воображаемых монографий и не обсуждали ухваченные за хвост тончайшие отклонения. Они были этим самым, к чему бы я стремилась с помощью книг и школ. Как у них получалось - это волновало меня гораздо больше, чем знание имен знаменитых психологов. Как именно они добивались той свободы, неукусимости и некусаемости - вот в чем был жгучий интерес.
Когда я пересказывала им идеи из книг, они спокойно улыбались - и говорили, что обдумали это в пятом классе и тогда же додумались до того же вывода и сделали его рабочим принципом. То есть, они сами все это обдумали - и решили, и это уже сработало у них и было уже в действующем состоянии. Поэтому мне всегда было важнее видеть людей, у которых это работает, чем людей, которые знают про это все слова.
Отчего-то я не доверяю только теоретическим знаниям.. Вот в институтах учат методике преподавания иностранных языков. Там есть всякие методические тонкости, там есть утверждения, там есть хвальбы, что это очень хорошая методика, там есть научный вид и уверенные рекомендации, там есть одобренные методические линии и обоснования выработки тех или иных умений, там есть хвастливыек рассказки о превосходстве наших методик над не нашими. То есть есть целый предмет, который изучают и который с важным видом выдается за научный, безусловный и гарантирующий результат. Но однако, есть действительность - выпуски и выпуски школьников, которые несмотря на все эти прекрасные и одобренные методики - не знают языка. Тот же кунштюк - Все это фигня, Мери, лучше посмотри...
Оттого, все фразы - только у нас..., только мы гарантируем..., и- только наша методика работает... - не вызывают у меня никаких приступов восторга и доверия. Практикующий представитель определенной школы должен хвалить свое болото и критиковать соседнее, должен наяривать про свои методики и верить в них - а я покуда собираю свою клюкву на всех подвернувшихся болотах - лишь бы на морс шла.
и еще что-нибудь расскажу
К 19 годам я внезапно осознала, что среди моих взглядов, воззрений и убеждений практически нет моих - тех, за которые я могу поручиться. Почти ничего из этого я не рассмотрела беспристрастно и непредвзято, не взвесила, не обдумала - и не выбрала сознательно, ответственно и вменяемо.
Большинство мыслей и "считаний" чего-то за истину - были просто чем-то, что первым мне было предъявлено, попалось или услышалось первым - или просто было твердо сказано в возрасте и состоянии, когда все впечатывается некритически, без обдумывания. Эти вещи, не обдуманные ни разу и даже не осознаваемые, затем участвовали на правах аксиом и законов природы в восприятии дальнейших событий и в создании на их основе новых аксиом.
Горы, воздвигнутые над этим, были бесконечны и раскапывались с рудом. Иногда было просто сложно представить, что это насыпанная над старой косточкой горка хлама и земли, потому что среди меня это место считалось монолитным возвышением, одной породы с самой твердью... Ну как бы вас заставили осознавать, что попа ваша - вовсе не плавно продолжающееся ваше же тело, а привязанные две подушки из старого сатина, набитые щепками, перьями и обрывками тряпок. Поверили бы вы? Да не в жисть!
Я люблю лозунг Шекспира, который, как известно, без зазрения совести таскал сюжеты из чужих пьес, переписывал их на свой лад и вкус и не заморачивался с копирайтами и раскланиваниями в адрес авторов оригинальной идеи. Он говорил - я беру свое добро там, где его нахожу.
Вот это самое работало для меня замечательно. Я читала все подряд и тащила оттуда в практику все добро, которое могло пригодиться.
Мне не было дела, являются ли эти школы конфликтующими, считаются ли эти течения правильными. Поскольку я не собиралась быть психологом, мне даже не надо было запоминать имена и школы, делить все на течения и осознавать хронологические последовательности. Историк искусств - это отдельная профессия и ничего общего не имеет с умением рисовать или возможностью создавать произведения искусства.
Я давно заметила, что на этом пути, люди легко попадаются в ловушку. Помните анекдот про ковбоя, что хотел охмурить Мери? Он выкрашивал свою лошадь в идиотские цвета, подвешивал бубенчики и выстраивал линию, как Мери скажет ему: О Джон! какая у тебя лошадь! - а он ответит: Это все фигня, Мери, лучше пойдем вечером в кино. И тут Мери говорила ему: О Джон, пойдем вечером в кино? На что Джон отвечал: Это все фигня, Мери, лучше посмотри, какая у меня лошадь!
Почему-то большинство людей, интересующихся своим внутренним состоянием и в связи с этим психологией и другими практиками, зачастую забывают именно о начальной цели - своем внутреннем состоянии - и становятся "историками искусств".
Это все фигня, Мери - мерещится мне постоянно в общении с ними - лучше посмотри, какая у меня лошадь!
Одна из причин моего недоверия к таким "знающим" именно в том, что знаний у них много. Но в жизни ничего не сменяется. Они не становятся легкими, подвижными, неукусимыми. Я вижу много сведений, много раздумий, много заумей даже - но мало работающего на зависть психологического организма.
Среди себя они считаются этими знаниями, прочитанными сакральными текстами и их истинными толкованиями - но среди меня считаются только результаты, только предьявленная мне мобильная, подвижная, веселая и работоспособная личность. Это очень трудно им объяснить. В стихийность таких возможностей они не верят.
А все истинно вольные, просветленные личности, которых я встречала, не читали книг, не писали воображаемых монографий и не обсуждали ухваченные за хвост тончайшие отклонения. Они были этим самым, к чему бы я стремилась с помощью книг и школ. Как у них получалось - это волновало меня гораздо больше, чем знание имен знаменитых психологов. Как именно они добивались той свободы, неукусимости и некусаемости - вот в чем был жгучий интерес.
Когда я пересказывала им идеи из книг, они спокойно улыбались - и говорили, что обдумали это в пятом классе и тогда же додумались до того же вывода и сделали его рабочим принципом. То есть, они сами все это обдумали - и решили, и это уже сработало у них и было уже в действующем состоянии. Поэтому мне всегда было важнее видеть людей, у которых это работает, чем людей, которые знают про это все слова.
Отчего-то я не доверяю только теоретическим знаниям.. Вот в институтах учат методике преподавания иностранных языков. Там есть всякие методические тонкости, там есть утверждения, там есть хвальбы, что это очень хорошая методика, там есть научный вид и уверенные рекомендации, там есть одобренные методические линии и обоснования выработки тех или иных умений, там есть хвастливыек рассказки о превосходстве наших методик над не нашими. То есть есть целый предмет, который изучают и который с важным видом выдается за научный, безусловный и гарантирующий результат. Но однако, есть действительность - выпуски и выпуски школьников, которые несмотря на все эти прекрасные и одобренные методики - не знают языка. Тот же кунштюк - Все это фигня, Мери, лучше посмотри...
Оттого, все фразы - только у нас..., только мы гарантируем..., и- только наша методика работает... - не вызывают у меня никаких приступов восторга и доверия. Практикующий представитель определенной школы должен хвалить свое болото и критиковать соседнее, должен наяривать про свои методики и верить в них - а я покуда собираю свою клюкву на всех подвернувшихся болотах - лишь бы на морс шла.
и еще что-нибудь расскажу
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2004-09-18 10:11 pm (UTC)Однако что я четко усвоила с детства, так это бабушкину фразу: "Детка, если все пойдут топиться, не думай, что ты должна сделать то же самое". Так и живу - не особенная, конечно... но все же и не принимающая все как есть, а только как оно мне надо...
no subject
Date: 2004-09-19 01:42 pm (UTC)Однако, этот подход ничем не лучше того, чтобы "быть как все". и тут и там отталкиваешься от других.
Верный, как я уверена сейчас, подход - это делать то, что ты и именно ты хочешь, не смущаясь тем, что другие так не делают или наоборот, что другие делают так же.
no subject
Date: 2004-09-19 07:44 pm (UTC)Бабушка имела в виду просто чтобы я не шла на поводу у большинства, а всегда думала сама...
no subject
Date: 2004-09-19 12:13 am (UTC)По молодости, видя веселую, разгульную и , как мне казалось беззаботную общежитейскую жизнь, испытывая зависть к легкости их бытия, пыталась подстроить свои шажки к этой жизни (долой комплексы!) и увидела, что все это шелуха и оболочка и ничего у этих экземпляров мнимой свободы не вытанцовывается, что тупое сиденье по утра в коридоре с сигаретой, с опухшим лицом и потухшим взглядом и есть ответ на их браваду, а мне это просто НЕИНТЕРЕСНО!
Я -другое дерево и МОИ комплексы мне отрабтывать только самой!
Ваш путь - это ВАШ.
Может что-то и не в "ту степь", но идея понятна?
no subject
Date: 2004-09-19 01:46 pm (UTC)Я имею в виду, кстати, не просто свободных по их мнению людей - а свободных именно так, как я бы хотела быть свободной. Оттого они мне интересны.
Родители все не идеальны. Однако же как свобода информации и свобода личностная улучшает людей! И родители от поколения к поколению становятся лучше. Так что есть смутная надежда, что у наших детей проблем будет меньше. Ну или по крайней мере, не будет кое-каких из наших проблем.
no subject
Date: 2004-09-19 11:20 pm (UTC)Но то, что следующее наше поколение гораздо более свободно - это факт да и наша новая жизнь вне России дает новые импульсы для многих осознаний.
no subject
Date: 2004-09-19 12:47 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:46 pm (UTC)Спасибо, что читаете, что вам интересно.
no subject
Date: 2004-09-19 01:17 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:53 pm (UTC)Вина - вероятно слишком сильное слово. О ней можно говорить, когда родители планомерно и сознательно делали плохое своему ребенку.
Я не говорю о вине. Я говорю о том, что многое, что они по своей небрежности или неумелости делали, было причиной дальнейших проблем.
Однако ж, это мои копания. У той же сестрицы их нет ( как она утверждает). И вовсе не от того, что она довольна воспитанием, а оттого, что она считает, что была далека от родителей и не принимала близко к сердцу их влияния.
no subject
Date: 2004-09-19 01:57 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 02:28 pm (UTC)сейчас распросить или подождать до взросления, как вы думаете?
Я знаю, что некоторые ошибки моих родителей ( которые я отловила) я с нею уже не совершила. В рисовании, например, она точно будет смелее и пойдет быстрее.
no subject
Date: 2004-09-19 11:05 pm (UTC)а я вот послднее время стал узнавать в себе своих родителей :(
no subject
Date: 2004-09-19 11:27 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-01 08:47 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:22 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:53 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 02:25 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:56 pm (UTC)Мне все изыскания нужны были для практической работы. То есть все сведения годились на то, чтобы примерить к себе, заставить поработать, выбрать что-то работающее и оставить.
Я исключительно практический человек в этом плане.
no subject
Date: 2004-09-19 02:07 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 02:32 pm (UTC)Да, вполне возможно эти люди, сразу не имели вмятин, а не выпрямляли их потом психологической киянкой. Однако посмотреть на то как возможно жить - всегда помогает.
Не знаю, встречала ли я людей, которые переработали что-то... Определенно встречала тех, кто много говорит о том, что они поняли - как надо было. Но в этом мало проку.
Меня тоже интересуют работающие методы. И даже больше - работающие методы, для которых достаточно меня одной. У меня такие появились, я собиралась понемногу и об этих случаях рассказать.
no subject
Date: 2004-09-19 09:53 pm (UTC)Кстати, понимание того, как надо было, вовсе не лишено пользы. Выигрывают от этого наши дети. И потом, всегда можно перевоспитать "внутреннего родителя".
Насчет рабочих методов для себя самой - мне кажется, что в большинстве случаев психолог необходим для качественной работы, не в роли гуру, а в роли партнера, дающего feedback. Объяснение мое строится на идее жизненных аксиом (у нас она оказалась общей). Поскольку они стали аксиомами, то сам человек просто не станет задумываться о некоторых вещах, поскольку уверен, что думать здесь не о чем, все и так ясно. Вы ведь не будете размышлять о том, почему вода мокрая, а огонь горячий. Тут нужен квалифицированный специалист, который сможет высмотреть эти невидимые для самого человека основы и указать на них пальцем. Тогда уже можно будет работать над ними.
no subject
Date: 2004-09-21 04:50 am (UTC)Я пока книгами спасаюсь. Но когда концентрированно бы кто пальцем натыкал - наверное было бы еще лучше.
no subject
Date: 2004-09-21 02:09 pm (UTC)А вообще, хочу отметить, что человек - это слабое существо, и он остаётся игрушкой в руках судьбы, какими бы личными качествами он не обладал. Психологи пытаются решить проблемы человека, но он все равно остаётся таким же слабым.
Обрести же силу человек может в том случае, если он станет выразителем чего-то большего чем он сам. Тогда он находится как бы на гребне волны, и действует заодно с этой волной. Например, мать защищающая своего ребенка зачастую способна на большее, чем если бы она защищала только себя. В данном случае она действует во имя великой цели.
В чем сила просветлённых людей? В том, что они осознают свою принадлежность Богу. Это и делает их очень сильными.
no subject
Date: 2014-11-10 04:35 pm (UTC)Я буду рада и благодарна! ))