Рассказки о психологии
Sep. 18th, 2004 08:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rikki_t_taviКак большинство людей, думающих над собой, не лишенных ума и принесших из детства и несчастных отношений проблемы, аукающиеся по жизни, я интересовалась психологией. Я и сейчас убеждена, что все, идущие в психологи профессионально, в истоках имеют то же желание справиться со своими проблемами. Я свое желание разобраться с собой не камуфлировала абстрактным интересом и желанием помогать другим. Все, что меня интересовало - моя собственная персона и ее наиболее легкое существование внутри этого мира.
Никогда не приходилось мне прибегать к помощи профессионалов. Специально я не искала, поэтому допускаю, что там, где я не искала, существуют люди, способные очень и очень мне помочь. Но просто так, по жизни, среди встреченных мною бескорыстно психологов, никто не вызывал у меня желание втянуть его в решение моих проблем. Мой старинный приятель Ш., тоже психолог по образованию и увлечению, человек математически беспристрастный и сухой, спросил как-то меня, отчего я так недоверчива.
Мы обсуждали знакомых психологов, встреченных по ходу разных семинаров, в которых я была втянута, и я сказала, что никому из них не могла бы довериться. Старый вопрос того, что супер тренер по баскетболу не обязательно двухметровый негр с фантастическим броском, а вовсе даже низенький пузан, меня не убеждал.
Ш. предлагал мне разделять профессионала и человека с личной судьбой, но я не могла. Я сказала, что все время помню, что у А. нелады с женой и он пьет, что Б. мать-одиночка, влюбленная в руководителя фирмы, и иногда ненавидящая посторонних женщин за подозрение в намерении его охмурить, а В. - пожилая парочка, увлеченная какими-то паранормальными явлениями с энтузиазмом пятиклассников, но при этом с обостренными родительскими чувствами...
- Так кому же бы ты поверила? - спросил он наконец без раздражения, но с нетерпением.
Ответ сам собой пришел мне на ум.
- Богу, сказала я.
- Что? - изумился он.
-Богу, -повторила я. - Ты же знаешь, я не религиозна и все мифологические сказки любой религии для меня только сказки и культурологический материал. Поэтому это не конкретный бог с именем, мамой и национальностью. Это просто идея верховной всемогущей силы.
Так вот, я не могу поверить и припахать к своим проблемам ни одного человека, потому что у них свои проблемы, они слабы, они страдают - каждый от чего-либо. И зная это, я вижу в них людей, которых мне жалко, которым я чувстую обязанность ( никем, впрочем, на меня вроде бы не накладываемую) помогать, оберегать их и не усложнять их жизнь. Как, скажи мне, в таких условиях, я могу отдаться своим проблемам с их участием?
Бог в данном случае выступает не абстрактной, отвлеченной силой, у которой ты что-то просишь без обратной связи, на свой страх и риск, чувствуя себя одним из мириадов просителей. Я имею в виду, что вот если бы психолог, сидящий напротив меня, был был богом, я бы с ним поговорила. Бог - это значит, у него нет своих проблем, все его проблемы решены, ему некуда спешить - и он может заняться мною всецело и полностью. Мне не нужно его беречь, думать об экивоках, вежливости, его уровне умелости, его нелюбви к другим психологическим школам.
Мне не нужно думать, что под его взглядами лежит его личный опыт личных проблем и неудач. И мы оба можем заниматься только мною, а стало быть действительно заниматься этим.
-Хм, - озадаченно сказал Ш.
-Скажу тебе больше - и в качестве идеального возлюбленного я тоже представляю себе бога - человека ничем не раненого, ничего не тащащего за собой, совершенно свободного, совершенно принадлежащего себе и сейчашней ситуации, посвященного мне полностью, которого не надо лечить, при котором не надо избегать каких-то слов, мыслей и ситуаций, которого не нужно ежесекундно оберегать, завоевывать,быть деликатной - короче вести себя как с неполноценным и уязвимым - каковыми мы люди, в подавляющем большинстве и являемся.
Я не пробовала спать с Далай-Ламой, поэтому говорю о "большинстве" - вполне возможно он свободен, легок, весел и неуязвим. Но у него есть достоинства, исключающие проверку на практике - он вывел себя за границы нормального мира отношений, ему не нужна частная любовь и деление с кем-то постели.
-Хм, - еще более озадаченно сказал Ш.
Но поскольку на эту идеальную ситуация надеяться не приходилось, больше всего мне нравились те места в психологии, которые позволяли работать с собой самой по себе. Это меня устраивало полностью. Себя можно не щадить, себя можно дубасить по всякому, с себя можно строго требовать, но при этом не раздавать искусственные оплеухи, чтобы взбодрить.
Ш. оказался идеальным другом для этого. Ничем особым меня не третируя, в течении лет он предоставлял мне свою квартиру на постой, свои книжные шкафы, новые журналы, распечатанные статьи, разговоры и рассказы. Даже те оплеухи, которые я считала за оплеухи и сердилась в момент получения, впоследствии оказывались - моими собственными.
Те немногие моменты, когда я на него злилась за идиотизм, помимо его обычной нарочито сухой и калькулированной, не личностной, манеры держаться, потом обычно бывали обдумываемы мною же - и выводили меня на мои собственные проблемы, которых я не замечала. Он не возился со мною, не рассказывал мне обо мне, но все поворотные моменты в моем понимании себя так или иначе были связаны с тем, что я прочла, валяясь на его диване в запущенной и дурацкой квартире старого ( и старого) холостяка.
Продолжения будут.
Никогда не приходилось мне прибегать к помощи профессионалов. Специально я не искала, поэтому допускаю, что там, где я не искала, существуют люди, способные очень и очень мне помочь. Но просто так, по жизни, среди встреченных мною бескорыстно психологов, никто не вызывал у меня желание втянуть его в решение моих проблем. Мой старинный приятель Ш., тоже психолог по образованию и увлечению, человек математически беспристрастный и сухой, спросил как-то меня, отчего я так недоверчива.
Мы обсуждали знакомых психологов, встреченных по ходу разных семинаров, в которых я была втянута, и я сказала, что никому из них не могла бы довериться. Старый вопрос того, что супер тренер по баскетболу не обязательно двухметровый негр с фантастическим броском, а вовсе даже низенький пузан, меня не убеждал.
Ш. предлагал мне разделять профессионала и человека с личной судьбой, но я не могла. Я сказала, что все время помню, что у А. нелады с женой и он пьет, что Б. мать-одиночка, влюбленная в руководителя фирмы, и иногда ненавидящая посторонних женщин за подозрение в намерении его охмурить, а В. - пожилая парочка, увлеченная какими-то паранормальными явлениями с энтузиазмом пятиклассников, но при этом с обостренными родительскими чувствами...
- Так кому же бы ты поверила? - спросил он наконец без раздражения, но с нетерпением.
Ответ сам собой пришел мне на ум.
- Богу, сказала я.
- Что? - изумился он.
-Богу, -повторила я. - Ты же знаешь, я не религиозна и все мифологические сказки любой религии для меня только сказки и культурологический материал. Поэтому это не конкретный бог с именем, мамой и национальностью. Это просто идея верховной всемогущей силы.
Так вот, я не могу поверить и припахать к своим проблемам ни одного человека, потому что у них свои проблемы, они слабы, они страдают - каждый от чего-либо. И зная это, я вижу в них людей, которых мне жалко, которым я чувстую обязанность ( никем, впрочем, на меня вроде бы не накладываемую) помогать, оберегать их и не усложнять их жизнь. Как, скажи мне, в таких условиях, я могу отдаться своим проблемам с их участием?
Бог в данном случае выступает не абстрактной, отвлеченной силой, у которой ты что-то просишь без обратной связи, на свой страх и риск, чувствуя себя одним из мириадов просителей. Я имею в виду, что вот если бы психолог, сидящий напротив меня, был был богом, я бы с ним поговорила. Бог - это значит, у него нет своих проблем, все его проблемы решены, ему некуда спешить - и он может заняться мною всецело и полностью. Мне не нужно его беречь, думать об экивоках, вежливости, его уровне умелости, его нелюбви к другим психологическим школам.
Мне не нужно думать, что под его взглядами лежит его личный опыт личных проблем и неудач. И мы оба можем заниматься только мною, а стало быть действительно заниматься этим.
-Хм, - озадаченно сказал Ш.
-Скажу тебе больше - и в качестве идеального возлюбленного я тоже представляю себе бога - человека ничем не раненого, ничего не тащащего за собой, совершенно свободного, совершенно принадлежащего себе и сейчашней ситуации, посвященного мне полностью, которого не надо лечить, при котором не надо избегать каких-то слов, мыслей и ситуаций, которого не нужно ежесекундно оберегать, завоевывать,быть деликатной - короче вести себя как с неполноценным и уязвимым - каковыми мы люди, в подавляющем большинстве и являемся.
Я не пробовала спать с Далай-Ламой, поэтому говорю о "большинстве" - вполне возможно он свободен, легок, весел и неуязвим. Но у него есть достоинства, исключающие проверку на практике - он вывел себя за границы нормального мира отношений, ему не нужна частная любовь и деление с кем-то постели.
-Хм, - еще более озадаченно сказал Ш.
Но поскольку на эту идеальную ситуация надеяться не приходилось, больше всего мне нравились те места в психологии, которые позволяли работать с собой самой по себе. Это меня устраивало полностью. Себя можно не щадить, себя можно дубасить по всякому, с себя можно строго требовать, но при этом не раздавать искусственные оплеухи, чтобы взбодрить.
Ш. оказался идеальным другом для этого. Ничем особым меня не третируя, в течении лет он предоставлял мне свою квартиру на постой, свои книжные шкафы, новые журналы, распечатанные статьи, разговоры и рассказы. Даже те оплеухи, которые я считала за оплеухи и сердилась в момент получения, впоследствии оказывались - моими собственными.
Те немногие моменты, когда я на него злилась за идиотизм, помимо его обычной нарочито сухой и калькулированной, не личностной, манеры держаться, потом обычно бывали обдумываемы мною же - и выводили меня на мои собственные проблемы, которых я не замечала. Он не возился со мною, не рассказывал мне обо мне, но все поворотные моменты в моем понимании себя так или иначе были связаны с тем, что я прочла, валяясь на его диване в запущенной и дурацкой квартире старого ( и старого) холостяка.
Продолжения будут.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2004-09-18 08:47 pm (UTC)Ещё - с психологами можно работать как... С ремесленниками, что ли? Когда нужна конкретная ТЕХНИЧЕСКАЯ помощь. Тогда доверия меньше надо. Как и с врачами. Понятно, чтоб свести дело к техническому, надо разбираться самому.
no subject
Date: 2004-09-18 08:59 pm (UTC)А про бога у меня был интереснейший разговор с деткой, когда ей было 4 с половиной года. Она философ по жизни и тут ей приспичило разбираться с идеей церкви, бога и веры.
После долгого разговора, она сосредоточенно обдумала все внутри себя и серьезно выдала вывод: Я думаю, церкви нужны. Для бедных.
-Для каких бедных? - изумилась я - для тех у кого нет денег?
-Для всяких, ответил ребенок. - и у кого нет денег и тех. Кто бедный - несчастный.
Он им, конечно ничего не даст, но хорошо, что есть место, куда они могут прийти и пожаловаться и попросить. Им так жить легче.
no subject
Date: 2004-09-18 09:09 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:30 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-18 10:03 pm (UTC)И еще я не перестаю удивляться, насколько люди разные, меня иногда это просто завораживает - как текущая вода или живое пламя...
no subject
Date: 2004-09-19 02:44 am (UTC)Или наоборот?:)
no subject
Date: 2004-09-19 03:15 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:32 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 12:27 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 02:44 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:16 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 02:46 am (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:27 am (UTC)А смотрели ли Вы фильм «Догвилль»?
no subject
Date: 2004-09-19 02:47 am (UTC)Там что-то созвучное этому?
no subject
Date: 2004-09-19 10:35 am (UTC)Вот тут (http://www.journals.ru/journals_comments.php?commentid=1583223) есть небольшой диалог оттуда. Вообще, лучше посмотреть, конечно.
no subject
Date: 2004-09-19 01:35 pm (UTC)Так вы считаете, что это высокомерный подход?
Я думала и над этим как-то смутно. Во всяком случае, обратный вариант - люди, чувствующие себя за все в ответе, слишком заботящиеся о других - тоже вызывают у меня ощущение неправильного высокомерного, мессианского отношения к жизни.
И это нтересно - как вроде бы смиренное и жалостное отношение можно рассмотреть как совершенно противоположное.
Я об этом подумаю.
no subject
Date: 2004-09-19 01:29 pm (UTC)no subject
Date: 2004-09-19 01:39 pm (UTC)Говорят, профессионализм в том, чтобы забыть в эту секунду свои проблемы и начать учить(лечить, помогать) проблемного другого.
Вполне возможно, что им это удается.
Однако, как я уже сказала, на меня гораздо сильнее воздействует личный пример справившихся. Гораздо.
no subject
Date: 2005-08-27 11:16 am (UTC)А таких богов, как Вы описываете, ни одна религия не знает. Разве что демоны похожие бывают, но они берут слишком серьёзную плату за свои услуги. :)